La popular Doña Rosa, personaje invisible a quien frecuentemente recurren políticos y periodistas para teorizar sobre la reacción o postura del ciudadano común ante ciertos hechos y situaciones, es "corrupta, garca, forra y bastante comemierda", dice un estudio realizado por el Departamento de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional del Nordeste.
La última aparición de D.R. en el debate público fue de la mano de Aída Máxima Beatriz Ayala. La intendenta de todos los resistencianos, acorralada por los cuestionamientos a su decisión de no asumir como diputada provincial, pese a haber prometido en la campaña electoral que no sería una mera "candidata testimonial", dijo que el asunto "no le interesa a Doña Rosa".
Papá Bernardo
Pero Rosa es una vieja conocida de los argentinos, que la descubrieron gracias al periodista Bernardo Neustad (q.e.p.no.d.), quien se apoyó numerosas veces en la doña para hablar del supuesto aval ciudadano a las políticas de Carlos Saúl Meamen. Pero desde entonces la mujer fue mencionada en incontables ocasiones para legitimar todo tipo de posicionamientos.
"Pareciera que Doña Rosa es un ser dispuesto a consentir las más disímiles cuestiones, en un abanico amplísimo que va de la izquierda a la derecha, en ida y vuelta. Pero descubrimos que no es así. Doña Rosa es una reverenda hija de puta", definió, en clásica jerga científica, el antropológo Nicolás Benoe, integrante del equipo universitario que realizó la investigación.
"Doña Rosa es una bolas frías que en la puta vida salió de su casa para participar de una movilización, una protesta o una marcha de apoyo a algo; que opina siempre igualito a las opiniones que escucha en el programa radial poronga que oye todos los días (y que le gusta porque siempre dicen la hora y la temperatura); que dice que el negro González Oro es pintón; que llama pornografía al erotismo; que piensa que con los militares se estaba mejor pero sabe que queda mal decirlo ,y que de vez en cuando llama a la policía porque ve que en su vereda se besan adolescentes", precisó Benoe.
El estudioso dijo que el papel de D.R. en la vida reciente del país "es prácticamente decisivo, porque de muchas maneras, a veces por acción, la mayoría de las veces por omisión, permite las peores cosas a los gobiernos mientras a ella le paguen su pensión o sueldo al día".
La investigación está contenida en una carpeta de 303 fojas, donde varios capítulos están dedicados a brindar elementos que permiten identificar a una Doña Rosa con un margen de error mínimo.
En ese tramo, el trabajo ofrece, por ejemplo, una multiplicidad de frases que son distintivas de una Doña Rosa. El lector, en ese sentido, deberá estar muy alerta cuando escuche alguna de las siguientes frases, porque todas pertenecen al más rancio doñarosismo:
-"No te metas más en esas cosas, nene, si vos no vas a poder cambiar nada. Lo único que vas a ganar es que te marquen".
-"Los otros robaban, pero hacían cosas".
-"Yo no me meto en política, que se arreglen ellos".
-"Qué buen muchachito que parece ese Macri".
-"En este país el que viene de paseo después no se quiere ir más".
-"Pobre la gente del campo, horas y horas con sus camionetas en la ruta".
-"Qué bien que habla Morales Solá, y qué objetivo que es".
-"Hay que poner a los empresarios de gobernantes, porque como ya tienen plata, no van a robar".
-"Pará nomás que se ponga la pena de muerte y vas a ver cómo se terminan los delitos".
-"Qué necesidad hay de que en una publicidad pongan esa imagen" (refiriéndose a una mujer que amamanta a su bebé)
-"A mí no me importa que los candidatos después no asuman los cargos".
Y otras.
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Tardará, tardará.
Ni modo. Tampoco ingenio o compromiso del real, es decir, ese compromiso con alguna causa que puede llegar a poner en riesgo el empleo, la reputación,...
